Como todos los primeros jueves de mes, cocktail cadius, tomamos algo y hablamos un rato.
¿Has oido hablar de …? pues pregunta
El próximo 5 de junio se celebra el «Día Mundial del Medio Ambiente», jornada que debería ser aprovechada para la reflexión pero que lo será por los medios de comunicación, para hacerse eco del estado y las amenazas que sufre.
Esta celebración tiene su importancia, ya que ayuda a sensibilizar y difundir, entre la opinión pública, la degradación que sufre nuestro planeta. Pero es sólo un día. Y en ocasiones, las cosas ocurren tan lejos (y son problemas tan complejos) que parece que poco o nada podemos hacer por corregirlos. Desde Ansar , se recuerda que el año tiene 365 días, que se puede actuar localmente y dentro de sus posibilidades, como ya vienen haciéndolo desde hace mas de 25 años. Los resultados no son espectaculares, pero si necesario para la recuperación del Medio Ambiente.
Hoy (3 de Junio Domingo), en el entorno de la Balsa del «Ojo del Cura» (Casetas), se ha celebrado una jornada reivindicativa / festiva para celebrar El Día mundial del Medio Ambiente. En colaboración con la Alcaldía de Casetas, se ha mostrado el valor natural de esta pequeña balsa próxima a Zaragoza (y posiblemente, bastante desconocida por ello). Pero también se ha aprovechado la jornada para difundir las actividades desarrolladas desde la asociación. Se han mostrado de cerca 11 grupos o comisiones (desde Cigüeñas hasta la Comisión de Defensa, pasando por las actividades del Vivero o las actuaciones de Anfibios y reptiles). Se han realizados actividades de observación de aves presentes en la Balsa (principalmente cigüeñuelas migratorias y zampullines) y se han disfrutado de Juegos Tradicionales de Aragón.
Como se puede apreciar, en la mesa de Defensa, además de las reivindicaciones del Parque Estepario para Zaragoza, había una muestra de los tritones que se están criando de forma asistida para evitar su desaparición.
En esta otro foto se pueden apreciar los tritones nadando en su película de agua preparada para su exposición. Toda la instalación estaba a la sombra.
Contrariamente a lo que se créa, las culebras que existen en Aragón son bastante útiles y beneficiosas para la agricultura, dada su alimentación a base de ratones y topillos. Además de ser totalmente pacíficas pensando sólo en huir de las personas que son los animales verdaderamente peligrosos. Como demostración este especÃmen de culebra bastarda, ha estado pasando de mano en mano incluyendo niños y mayores sin ningún tipo de problema.
Dentro de los problemas que a nivel mundial están teniendo prácticamente todos los anfibios, cuyas poblaciones están disminuyendo alarmante, podemos incluir esta rana común todavía bastante abundante en Aragón.
Bastante de la culpa de los problemas de los anfibios en Aragón, la tiene este alienÃgena que venido de tierras extrañas y se ha convertido en una plaga que todo lo devora y a todos los sitios acaba llegando.
Cuando es explicado adecuadamente esta culebra de escalera se puede convertir en un amigo de los niños que se deja tocar, admirando su suavidad, lejos de los prejuicios estúpidos que nos ponen en contra de un ser tan útil y pacífico.
Si en anteriores apartados vimos la cartografía en la primera Edad Media y en la última, aquí vamos a seguir avanzando a la vez que volvemos atrás.
3.- Empire de Charlemagne par A.H. Dufour
Examinamos este mapa por varias razones. En primer lugar por que trata de un tema histórico como Carlomagno, contemporanéo de Beato de Liebana y con el que intercambio cartas, participación en el conflicto de la herejía de Elipando, el Obispo de Toledo, etc.
Es decir como era el mundo medieval, en tiempos del Beato de Liebana, pero visto desde 1850 que es la fecha del mapa. Así podemos comparar hechos culturales bien diferenciados.
En segundo lugar, trabajamos sobre este mapa por que es un ejemplo de trabajo bien hecho, y los buenos ejemplos siempre son recomendables. El mapa está hecho organizando la información, de tal manera que, cada tipo de información se sume al resto dando mas valor al conjunto.
Hay una primera capa, por así decirlo, de información básica compuesta por la separación de la tierra y los mares, se utiliza un trazo ligeramente mas grueso pero sin pasarse.
A continuación vienen los accidentes geográficos significativos, ríos y montes, que permiten acotar e identificar los territorios, e incluso a veces explican las fronteras alcanzadas.
A continuación vienen las ciudades y los territorios. Hay una cuidada selección: fuera de los territorios explicados solo los imprescindibles, en los territorios bajo el dominio de Carlomagno, mucho mas denso por si quieres colocar algún hecho histórico.
Por último el uso del color, que se suma a lo anterior pero sin estorbar. Los colores elegidos son fácilmente identificables: amarillo, azul, rosa y verde, pero lo suficientemente suaves para que permitan leer los rótulos de ciudades y territorios. El color informa de la extensión de cada territorio.
El resultado es un mapa que se lee y entiende con facilidad por cualquiera, un trabajo tan bien hecho que su autor lo firma el mismo para que no quede ninguna duda.
Pero hay algunos detalles mas. El título y la firma, bien claros y bien visibles, con tipografías propias, pero en una esquina para no molestar ni restar información. Inglaterra e Irlanda aparecen cortadas (igual que en el Mapamundi de 1375), puesto que no son necesarios para el momento histórico aquí expuesto. Algo parecido pasa con África que solo aparece para saber que está, otro tanto ocurre con Asia, donde ni siquiera aparece Jerusalén, que era referencia obligada en todos los mapas vistos hasta ahora.
El centro del mundo también ha cambiado, todo el mapa está referenciado al meridiano de París, aunque París no aparezca por ninguna parte, y la sutil existencia de los meridianos y paralelos que en este mapa son curvos, no solo me están diciendo que el mundo es una esfera, cual es su tamaño y que para esas altura de la Historia ya todo era prácticamente conocido. Otra capa de información que se añade sin estorbar.
En el último ejercicio comparamos el bueno con los malos. No merece la pena insistir, sobre errores muchas veces vistos.
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Si en el apartado anterior examinábamos ejemplos de cartografía según la tradición de los Beatos (siglo VIII a XIII) aquí vamos a fijarnos en otro documento mas avanzado.
2.- El Mapamundi de 1375.
Este Mapamundi fue encargado por el rey Pedro IV de Aragón a su cartógrafo preferido Abrahan Cresques, de la escuela Mallorquina para regalárselo al rey de Francia.
Estamos pues ante un mapa «civil» no religioso, donde lo que prima es la demostración de poderío de un rey frente a otro. El mapa está realizado con todo lujo, donde los dorados realzan las barras de Aragón, distintivo personal de los reyes de Aragón. Los mismos dorados que cubren las Baleares, Sicilia, Córcega y Cerdeña, afirmando la propiedad y el dominio del rey de Aragón sobre estos territorios, precisamente por que habían sido motivo de disputa, por eso el reino de Nápoles aparece sin marcas relevantes como los demás.
Pero esas afirmaciones publicitarias son repetidas a lo largo de todo el mapa. Todo el parece decir: Se, conozco, por tanto, gobierno, mando y controlo, tanto como tu o como el que mas.
Todo el mapa dice: mira como me conozco todas las costas del mediterráneo, (las he dibujado a la perfección), mira como mis naves llegan a los confines del África conocida, me conozco todas las ciudades y reinos que dan al mediterráneo, sea cual sea su raza o religión, conozco también el comercio que se mantiene con lejanas tierras, que se hace en caravanas por tierra.
Se que hay elefantes tanto en África como la India, que no está cerca de Jerusalén sino mas lejos.
Mira también la Rosa de los Vientos (los puntos cardinales perfectamente colocados), que implican el conocimiento y dominio de tecnologías avanzadas, para aquellos tiempos, como la brújula.
Te mando también un tratado de Astronomía y Astrología para que sepas que domino el conocimiento del universo, Etc.
Pese a la destreza en su elaboración, a los nuevos conocimientos que incorpora, al aumento del mundo conocido y al aumento del mundo que ahora se sabe que existe, aunque se desconozca su forma y contenido, es continuadora de algunas de las tradiciones que ya vimos en los Mapamundis de los Beatos:
El mar Rojo sigue siendo el Mar Rojo, aunque ahora este mejor colocado y conocido.
Jerusalén sigue siendo, aproximadamente, el centro del mundo.
El mundo sigue siendo redondo, y una única masa de tierra, aproximadamente redondeada, está rodeada por un mismo océano que incluye a miles de islas.
La separación entre la península y el continente es una delgada línea convencional.
En el África abrasadora el interior, habrá¡ tierras extrañas e incógnitas, mejor no nombrarlas.
El rey de Francia recibió el libro, 8 estupendas tablas de madera cubiertas con los pergaminos ilustrados, y lo guardo como un tesoro. Un libro siempre es un tesoro, este mas.
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La finalidad de este laboratorio ha sido la de explorar el uso de la información, su estructura, su presentación, su intención, etc., eligiendo a propósito otros soportes y otros ambientes culturales para poder tener otros puntos de vista.
Se analizaron tres tipos de documentos que corresponden a tres ambientes culturales, políticos y técnicos claramente diferenciados.
1.- En primer lugar se trato la visión del mundo, puramente medieval , que se refleja en los mapas que están incluidos en la serie de libros conocida como «Beato de Liébana».
Beato de Liébana, contemporáneo de Carlomagno, fue un monje que habitó en Santo Toribio de Liébana, de hay su nombre, que acia el año 780 escribió unos comentarios al Apocalipsis que alcanzaron fama mundial. Para lo que a nosotros nos interesa junto a los textos existen unas imágenes que fueron evolucionando con cada copia, que reflejan la visión que del mundo había en la cultura de la época. La imagen que nos resulta mas significativa para nosotros es el mapamundi, y su desarrollo abarca pues desde el siglo VIII al XIII.
Para entender el mapa hay que tener en cuenta al menos las siguientes consideraciones:
Intencionalidad:
El mapa no se desarrollo para mostrar geografía sino para mostrar como los apóstoles se extendieron por el mundo.
Estructura de un Mapamundi medieval, tal y como aparecen en los Beatos.
Estructura:
Como todo el mundo sabe, en la Edad Media, hay una separación de tierras y aguas, es decir, una única masa de tierra rodeada de agua, el mundo se divide en tres partes: Europa, Asia y África. Que se corresponden a los tres hijos de Noe: Sem, Cam y Jafet.
Orientación:
Como todo el mundo sabe, en la Edad Media, arriba esta el paraíso terrenal, al lado de la India, en el Centro está Jerusalén y mas abajo el mar mediterráneo que se llama así por ser el centro de la tierra. A la izquierda está Europa, la mitad superior es Asia y a la derecha, está áfrica que acaba en una zona tan caliente que no puede vivir nadie, o solo criaturas muy extrañas capaces de aguantar el calor asfixiante según versiones.
Otros:
Hay otros elementos culturales como el mar rojo, que como es evidente, es un mar de color rojo.
Los elementos gráficos quedan a la imaginación del artista, y así vemos muy distintas representaciones gráficas para territorios, ríos o montañas.
El texto es muy importante y así se etiquetan las imágenes y los asuntos referenciales de interés: Los apóstoles, Adan y Eva, Jerusalén, Caesaraugusta, Toletun, Sevilla, Galia, Galecia, Roma, etc., con mezcla entre territorios y ciudades que aparecen al mismo nivel.
Mapamundi del Beato de Gerona aproximadamente año 950. En el interior del Beato hay una imagen con los doce apóstoles donde pone «Jacobus Spania» y en la ilustración la ciudad de «Caesaraugusta» al final de piedras o montañas, tal vez se refiera a la tradición de su aparición en el Pilar de Zaragoza.
Mapamundi del Beato del Burgo de Osma, aproximadamente sobre el año 1078. Existe una representación del faro de Hercules (La Coruña) y una representación de Sevilla. La Ciudad o lugar de Jacobo estará en medio de ambas.
Mapamundi del Beato de Arroyo, aproximadamente del año 1250, Hay varias representaciones de barcos en el océano circundante de la tierra indicando que no solo el mundo es redondo, sino que se puede ir directamente en barco, de vela, desde la Bética (abajo, oeste de Europa) hasta la India (arriba junto al paraíso terrenal).
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Impartido por Fernando Tricas, para combatir la infoxicación, la informucho, informuchomas, …
que comenzó con algunas definiciones de que es una página web, con códigos subterraneos, incluidos,
que significan conceptos como RSS 0.9,1.1,0.92-94,… ATOM etc.
Pasamos después al uso de agregadores con sus características, opciones y la combinación de algún programica añadido, el clásico Bloglines nos sirvió de ejemplo para el recorrido.
Para ver después algunas otras herramientas o utilidades como Netvibes o Rojo (www.rojo.com )
Una reflexión para concluir: la existencia y utilización de estándares, en este caso RSS, dar lugar a variadas herramientas y usos.
Al final hasta Roberto hablo un poco y enseño alguno de los misterios ocultos de Blogia.
En el intermedio, proyección de las creaciones en 3D de Carlos Tricas, algunas disponibles en Youtube. Como dice Mariano «en pantalla grande se flipa más». En fin los portátiles de 60 » deben ser difíciles de conseguir pero en ese preciso momento hubieran quedado geniales.
Posteriormente Adolfo Estalella , inicio su parte con la muestra de una serie de tiras gráficas, recogidas en su Blog, que reflejan los tópicos, o aspiraciones, o características, etcetera de eso que se llama la Blogosfera o similar.
Después inició, incitó, guió, propició etc., un coloquio sobre el mundo blog, donde se dejaron caer temas como el número de blog en el mundo ¿60 millones? su composición 49 % Ingles, 39 % Japones, 10 % Chino 3% Español (Tecnorati dixit).
También temas relacionados ¿Es MSN un Blog? ¿Hay en España 200.000 o 2 millones de blog? ¿Cuantos blog tiene de media un bloger: 1, 1,1, 2, 12? ¿Cuantos blogeros tienen menos de 35 años? Cuantos de los Blogueros son mujeres el 30%, el 10%, ¿ninguna como estaban representadas en el taller? ¿Cuales son los motivos de su ausencia en el uso de herramientas para la conversación?
Y otros variadísimos temas similares
Tras los talleres vino un aperitivo y el regalo de detalles a los asistentes, así da gusto ir a los cursos, donde Antonio Novo nos dio un cursillo acelerado de diseño de «nueva cocina aragonesa» que estaba riquísima.
Aquí se puede apreciar a Alfonso luciendo su regalo.
(El movil era suyo, y ya lo traía al taller.)
Tras el aperitivo, hubo comida y sobremesa, con continuadas conversaciones sobre la blogosfera, proyectos futuros, tesis y otros trabajos universitarios, el uso de correo electrónico y la wiki en el desarrollo de trabajos, la difusión libre de manuales universitarios, modelo MIT, y mil cosas mas.
El restaurante (Saudade) tenía Wifi, pero no hicimos mucho uso (de momento).
Fernando Tricas ya nos ha dejado las diapositivas de sus presentaciones sobre el RSS (pdf, 3.6Mb).
Una relación detallada de los asistentes la ha recogido Emilio .
Mariano Gistain, ha hecho su acertada crónica.
Luedro las ha hecho no solo extensas sino dobles.
Julen Iturbe-Ormaetxe con RSS de barrio en Zaragoza. A aportado una visión emotiva del evento.
Alfonso Romay publica en: Aperitivo tecnológico en el Milímetro Digital. También da su visión en negro y verde.
Hasta Gabriel del Molino, una pena que no asistiera, se le hecho en falta, también las referencia en “Taller RSS en Milímetro Digital, las crónicas” .
Autor: unjubilado
Fecha: 14/01/2007 06:59.
Autor: Antonio Novo
Fecha: 14/01/2007 09:19.
Autor: Julen
Fecha: 14/01/2007 09:34.
Autor: m ; )
Fecha: 14/01/2007 14:34.
Autor: unjubilado
Fecha: 14/01/2007 21:26.
Ya se anuncia el Cocktail Cadius para septiembre.
Aviso para navegantes hay cambio de sitio :
Tenía yo aparcado este tema de La Canción de los Osos pero me ha estimulado ese estupendo Jubilado que anda por ahi perdiendose salmueras por despiste, tal vez por que está ocupado haciendo estupendos articulos, por ejemplo, sobre los osos
Como es difícil de encontrar, reproduzco este canto que publicó, hacia 1914, Ruben Dario. Lo llamó «La Canción de los Osos» y está incluido dentro del libro Canto a la Argentina y otros poemas.
Osos,
Osos misteriosos,
Yo os diré la canción
De vuestra misteriosa evocación.
OSOS NEGROS Y VELLUDOS DEL RIÑÓN DE LAS MONTAÑAS
Silenciosos viejos monjes de una iglesia inmemorial, Vuestros ritos solitarios, vuestras prácticas extrañas,
Las humanas alimañas Neronizan y ensangrientan la selvosa catedral.
Osos tristes y danzantes que los zíngaros de cobre
Martirizan; oso esclavo, oso fúnebre, oso pobre,
Arrancado a las entrañas de los montes del Tirol;
Sé leer en vuestros ojos y podemos hablar sobre
Atta Troll …
Osos blancos de los polos, bellos oso diamantinos,
Nadie sabe que venís,
Sobre el hielo, de un imperio de hombres blancos y divinos
Que coronan con castillos argentinos
Su país.
Osos,
Osos misteriosos,
Yo os diré la canción
De vuestra misteriosa evocación.
¡Arcas! ¡Váctima sangrienta! Plantas, flores, ecos, líras;
-Malhadado y cruento crimen del infausto Lycaón;
En Arcadía los amores y los cánticos que inspiras,
Y en el cielo, con Calixto, la inmortal constelación.-
Los dos osos son asombro para el Toro y el León.
¡Va Criniso! Muchas ansias lleva el mozo y vida mucha;
Si cual toro lucha fiero, como oso mejor lucha
Quien de Egesta será esposo;
Cruje el monstruo entre sus brazos en la lucha que se escucha:
¡Lucha oso! ¡Lucha oso! ¡Lucha oso! ¡Lucha oso!
Bellos osos de oro rojo que ya estáis en el regazo
Del azul donde zodiaco sublimiza su visión;
De la lira hacedme oir el son;
Dad saludos a la Virgen en mi nombre, y un zarpazo,
Si podeis, al Escorpión.
Osos,
Osos misteriosos,
Yo os diré la canción
De vuestra misteriosa evocación.
Danzad suave y cuerdamente;
Que la peluda alpargata
Cubra la prudente pata
Cuyo paso no se siente.
Y bajo la huyente frente
Mirad con ojo mañero
Al gitano,
Que canta con voz de Oriente
Un raro canto lejano
Y hace sonar el pandero
Con la mano
Con que recomienda el caldero.
A los sueldos de los pobres
Encomienda alrededor vuestra persona,
Y en el parche del pandero caen los cobres
Por los osos, por el perro y por la mona.
Osos,
Osos misteriosos,
Yo os diré la canción
De vuestra misteriosa evocación.
A vuestro lado va la gitanilla.
Brilla
Su mirada de negros diamantes,
Y su boca roja es fresca;
Gitanilla pintoresca,
Gitanilla de Cervantes,
O Esmeralda huguesca.
Ya vosotros bien sabéis de quién os hablo,
Pues cien veces junto a ella contesplasteis cola y cuernos
Del señor don Diablo.
Protector de las lujurias en la tierra y los infiernos.
Osos,
Osos misteriosos,
Yo os diré la canción
De vuestra misteriosa evocación.
Danzad, osos, oh cofrades, oh poetas;
Id, chafad en las campiñas los tomillos y violetas,
Y tornad entre las flores del sendero,
Y danzad en el suburbio para el niño y el obrero,
Para el hosco vagabundo de las escabrosas rutas,
Para el pálido bandido que regó sangre y espanto,
Y para las prostitutas
Que mastican pan de crimen y llanto
Para vuestra filosofía
No señala diferencia ni de halago ni reproche
A la Mística azucena que adornó el pecho del día,
O a la lúgrube mandrágora de la entraña de la noche.
Osos,
Osos misteriosos,
Yo os diré la canción
De vuestra misteriosa evocación.
Osos ermitaños
Que ponéis pavores
En pastores
y rebaños;
El agudo cazador advierte
Que os ponéis en cruz ante la muerte,
O para dar el formidable abrazo
Que ha de exprimir la vida
Contra vuestro regazo;
Vais en dos patas como el adanida,
En así que he admirado
Vuestro andar de canónigo, o bien de magistrado.
Con la argolla al hocico sacudis vuestra panza.
¡Osos sabios, osos fuertes y cautivos, a la danza!
Osos,
Osos misteriosos,
Yo os diré la canción
De vuestra misteriosa evocación.
Y al pasar un entierro
Os he visto en la senda con la mona y el perro,
Entre el círculo formado por hombres zarrapastrosos.
Grotescos enterradores
Iban conduciendo el caroo de podredumbre y de flores;
Como signo de respeto
Descubríanse un mendigo y un soldado.
El gitano se acordó de su amuleto.
Y tú, oso danzarín domesticado,
Se diría que reías como estando en el secreto
Del Finado
De la losa, de la cruz y el esqueleto
Osos,
Osos misteriosos,
Yo os diré la canción
De vuestra misteriosa evocación.
Mas no el requiem, ni el oremus, ni el responso del gangoso
Chantre llegue a vuestro oído,
Sabio y suave oso;
Mas el canto de las zíngaras, o la música del nido,
O la estrofa del poeta,
O el ruido de los besos, o el ruido
Del amor errante ardiente en la carreta.
Bien sabéis: la vida es corta,
Y teniendo en vuestras fauces una torta,
O un panal,
Profesáis vuestros principios más allá del Bien y el Mal.
Osos,
Osos misteriosos,
Yo os diré la canción
De vuestra misteriosa evocación.
Autor: 
Autor: Luisa
